Proverbios 11:12

“El que carece de entendimiento menosprecia a su prójimo; Mas el hombre prudente calla” (Pr 11:12).

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¿Cómo hablas de los demás? Revela tu carácter y tu corazón. Es fácil pecar con la boca y hay muchas formas de hacerlo. ¿Puedes dejar de despreciar a los que te rodean y guardar silencio ante los comentarios críticos o negativos sobre ellos? Un hombre sabio se moverá antes a la piedad y la oración por su prójimo que al desprecio o al escarnio de él.

Salomón advirtió aquí en contra de menospreciar o insultar a tu prójimo. Los hombres sabios no desprecian con orgullo a los demás en sus corazones o con palabras. No pronunciarán las palabras denigrantes o burlonas que los necios o los impíos a menudo se apresuran a decir. Saben que todos los hombres son más parecidos que diferentes, por lo que no se justifica el desprecio de unos por otros.

El contexto limitado es el siguiente proverbio, que condena la murmuración, otro pecado verbal. “El que anda en chismes descubre el secreto; mas el de espíritu fiel lo guarda todo” (Pr 11:13). Chismear es decir cualquier cosa sobre otra persona, incluso si es verdad, que no es necesaria ni útil para su reputación. Es un pecado muy común.

El habla es una de las evidencias más ciertas de la sabiduría, o de la falta de ella. Las palabras de la boca de un hombre revelan su corazón (Lc 6:45). Simplemente la cantidad de palabras puede probar sabiduría o necedad. “Porque de la mucha ocupación viene el sueño, y de la multitud de las palabras la voz del necio” (Ecl 5:3). Una regla simple para la sabiduría es disminuir tus palabras a la mitad. ¡Habla menos, aunque te duela!

El Señor, Creador del cielo y de la tierra, odia las malas palabras sobre los demás, por lo que condenó la calumnia, el despecho, el reproche, el odio, la malicia, la malignidad, la injuria, la maledicencia, las quejas, la murmuración y el chismorreo, entre otros pecados relacionados. Por supuesto, rara vez escucharás estos pecados mencionados en público, y mucho menos definidos y condenados. Si difieres de otro, debes entender que es Dios quien lo hizo así (1 Co 4:7;15:10).

El Señor considera que hablar mal de otro es violar el sexto mandamiento contra el asesinato. El Señor Jesús dice: “Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego” (Mt 5:21-22).

Amar a tu prójimo es el segundo gran mandamiento (Mt 22:39), siendo tu prójimo mucho más que los vecinos, como lo demuestra el Buen Samaritano (Lc 10:29-37). Tu prójimo se extiende incluso a los siervos de otro hombre (Pr 30:10). Y amar a tus enemigos es un mandamiento relacionado (Mt 5:43-48). Así que no tienes lugar para odiar o hablar mal de los demás. Todos los hombres nacen aborrecibles y odiándose unos a otros con malicia y envidia (Tit 3:3), pero ahora nosotros debemos ser transformados por la gracia de Cristo (Tit 3:2; Ef 4: 31-32).

Se ha dicho: “Si no puedes decir nada bueno acerca de alguien, entonces no digas nada en absoluto”. ¡Perfecto! ¡Esa es sabiduría bíblica! ¡Eso es exactamente lo que enseña el proverbio! Y los padres deben hacer cumplir esto con los niños hacia los hermanos, compañeros de clase y cualquier otra persona que surja en la conversación. Las personas amables y nobles no critican a los demás.

Una cura para este mal hábito es evitar despreciar a los demás en tu corazón: “Ni aun en tu pensamiento digas mal del rey, ni en lo secreto de tu cámara digas mal del rico; porque las aves del cielo llevarán la voz, y las que tienen alas harán saber la palabra” (Ec 10:20). Incluso si debes corregir a otro sorprendido en una falta, hazlo con mansedumbre y temor (Gl 6:1; 2 Ti 2:25; Stg 3:13; 1 P 3:15). Ni la autoridad ni la verdad justifican la crueldad.

Cuando alguien te maldiga, recuerda el consejo de Salomón: “Tampoco apliques tu corazón a todas las cosas que se hablan, para que no oigas a tu siervo cuando dice mal de ti; porque tu corazón sabe que tú también dijiste mal de otros muchas veces” (Ec 7:21-22). Devuelve bendición por su maldición, no insulto por insulto (1 P 3:8-9). ¡Muéstrate hijo del Rey!

Dios ha pasado por alto muchas cosas en tu vida. Se compadeció de ti como un buen padre se compadece de su hijo (Sal 103:13-14). ¿Eres capaz de compadecerte de los demás, pasar por alto sus faltas y recordar que Dios ha perdonado tu deuda de 10.000 talentos mientras que ellos te deben solo 10 denarios? ¿Puedes aprender a no pensar más de ti mismo de lo que deberías? (Ro 12:3)

El Señor Jesús reprendió a los que se creían justos y despreciaban a los demás con la parábola del fariseo y el publicano (Lc 18:9-14). Es el orgullo perverso y la vanidad altanera lo que hace que una persona desprecie a los demás (Ro 12:16). Es una vergüenza que aquellos que desprecian a otro por la mota en su ojo nunca sean lo suficientemente sabios para ver la viga en el propio (Mt 7:1-5).

Hay quienes deben ser despreciados, pero no son tus enemigos personales, son los enemigos de Dios (Sal 139:21-22). La lista de rasgos de carácter justos de David incluye despreciar a una persona vil a tus ojos (Sal 15:4). Sin embargo, fue David quien elogió a su mayor enemigo personal, Saúl, con lágrimas y graciosas palabras de alabanza (2 S 1:17-27).

¿Cuán bondadoso es Dios en la Biblia, cuando nombra a los que tienen faltas? Gedeón es un hombre poderoso de valor y hombre de fe. Sansón es un héroe de la fe ante la nube de testigos. Y Lot es un hombre justo y recto, cuya alma justa se afligía cada día (He 11:32; 2 P 2:7-9). Aquí hay bondad y misericordia, incluso para aquellos con manchas en sus historias personales.

Cuando el Señor Jesús fue vilipendiado y abusado en Su juicio, Él ni insultó ni amenazó, cuando podría haber predicho fácil y justificadamente la condenación terrenal y eterna de sus acusadores. Debes seguir los mismos pasos de Su ejemplo para ser un cristiano noble que gobierne su lengua, incluso cuando estés sufriendo injustamente a manos de otros (1 P 2:18-24).

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