Proverbios 17:23

“El impío toma soborno del seno para pervertir las sendas de la justicia” (Pr 17:23).

Los gobernantes, jueces y testigos deben tener un carácter impecable. Los delincuentes les ofrecerán regalos o pagos para comprar favores con el fin de pervertir la justicia a favor de ellos. Los hombres justos nunca se conmueven con tales ofertas. Pero los corruptos tomarán regalos secretos de otros, y derribarán el juicio y la verdad para ganar su abominable salario de injusticia.

Los obsequios son sobornos, un pago para corromper a una persona e inducirla a actuar en interés del donante alterando la ley o pervirtiendo el juicio. Por su naturaleza, los sobornos son muy reservados, porque su descubrimiento conduce a un severo castigo tanto para el que los da como para el que los recibe. Así que están escondidos en el seno, debajo de la ropa, para efectuar una transacción muy privada (Pr 21:14).

El malvado que toma el regalo es el receptor del soborno. Toma el regalo producido del seno del pagador. Él es el gobernante, juez o testigo que está dispuesto a pervertir los caminos del juicio por recompensa. En el soborno, la gran ofensa es del receptor, porque el que tiene autoridad está sujeto a un estándar de integridad mucho más alto que el que está bajo autoridad.

El miedo a las multas, al encarcelamiento o incluso a la pena capital es un fuerte motivo para que los hombres ofrezcan dinero. Un poco de dinero para librarse del castigo parece ser una solución sencilla. Pero la maldad principal condenada aquí, y a lo largo de la Biblia, es el carácter malvado del hombre que consideraría aceptar tal pago para hacer el mal.

Recibir regalos es una manera fácil de mejorar tu vida. Los hombres te deslizan buenas cantidades de dinero, motivados por el miedo o la codicia, debido a tu posición de influencia. No tienes que hacer nada más que mirar hacia otro lado o cambiar ligeramente tu juicio para satisfacer el deseo del donante.

Realizadas con regularidad, tales transacciones enriquecen a los hombres, sin hacer ningún esfuerzo. Después de todo, se llama un regalo, porque no vino por trabajo. Y tan fácil ingreso atrae y afecta a los hombres (Pr 17:8; 18:16; 19:6). Para un hombre malvado y depravado, esto es dinero muy fácil.

Dios condenó los sobornos. Él escribió: “No recibirás presente; porque el presente ciega a los que ven, y pervierte las palabras de los justos” (Ex 23:8). Y otra vez: “No tuerzas el derecho; no hagas acepción de personas, ni tomes soborno; porque el soborno ciega los ojos de los sabios, y pervierte las palabras de los justos” (Dt 16:19). La ley de Moisés también condenaba los casos de pago para asesinar o permitir que un hombre fuera ejecutado (Dt 27:25).

El carácter esencial de los gobernantes y jueces debe incluir el odio a la codicia. Jetro le dijo a Moisés: “Además escoge tú de entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia; y ponlos sobre el pueblo por jefes de millares, de centenas, de cincuenta y de diez” (Éx 18:21). Sería maravilloso si todos los funcionarios electos y su personal tuvieran que cumplir con este estándar.

Incluso los ancianos del Nuevo Testamento no deben tener ninguna inclinación hacia el dinero, porque estarán tentados a modificar su predicación o juicio para mantener o aumentar sus ingresos (1 Ti 3:3,8; Tit 1:7). Los ministros sin experiencia o éxito en los negocios se verán especialmente tentados a comprometer la doctrina o la autoridad para preservar el favor de los principales contribuyentes y su propio sustento. Muchos pastores han modificado su mensaje para mantener o aumentar la asistencia a la iglesia con el fin de mejorar su posición e ingresos.

Samuel era un hombre de gran carácter y fe. Él ungió al padre de Salomón rey de Israel. Este noble hombre sirvió a la nación toda su vida. Pero he aquí lo que el historiador sagrado escribió sobre los hijos de Samuel: “Pero no anduvieron los hijos por los caminos de su padre, antes se volvieron tras la avaricia, dejándose sobornar y pervirtiendo el derecho” (1 S 8:1-3). El lenguaje es un corolario perfecto del proverbio. Entonces, cuando estaba cerca de la muerte, Samuel le pidió a la nación que le jurara que él nunca había aceptado un solo soborno en el desempeño de su cargo (1 S 12:3-5).

Es una nación malvada la que tiene funcionarios corruptos que aceptan sobornos. Dios condenó a Israel por ello en más de una ocasión (Is 1:23; Ez 22:12). El profeta Miqueas describió un nivel de corrupción que incluía una conspiración general para el soborno desenfrenado (Miq 7:2-4). Pero el profeta terminó su descripción con una advertencia del juicio de Dios que se avecinaba.

Desde la partición de Europa después de la Segunda Guerra Mundial hasta que se ofreció dinero en efectivo al ayudante del alguacil local para que no emitiera una multa de tráfico, la advertencia de este proverbio todavía suena fuerte y clara. Y cuanto mayor sea la burocracia del gobierno y más extensa sea su participación en la empresa privada, mayores serán los esfuerzos realizados para comprar favores del gobierno para obtener ganancias.

Los funcionarios electos dependen de contribuciones de campañas privadas, y la tentación de pervertir el juicio por la contribución y el voto es grande. Los capitales están llenos de cabilderos y otros, cuyo propósito de existencia es empujar y atraer a los legisladores para que les hagan favores. La tentación de comprometerse es muy grande. Por ejemplo, un trabajo lucrativo para un nieto sería un verdadero éxito familiar, si el senador simplemente emitiera su voto a favor de las tarifas del azúcar.

¿Qué ofrecería un contratista de defensa para obtener el próximo contrato para su empresa? ¿Cuánto estaría dispuesto a pagar un médico para que se retiraran los cargos de homicidio involuntario? ¿Qué podría ofrecer el establecimiento educativo al personal de un senador, si él votara por un aumento significativo en su presupuesto? ¿Qué estaría dispuesto a pagar un familiar o un amigo para que un presidente o un gobernador indultara a un familiar en prisión? Se podrían dar muchos más ejemplos.

La tentación para los gobernantes es grande. En una sociedad inmoral o amoral, los regalos se ofrecen con frecuencia. La corrupción existe en todos los niveles. Hay muchos hombres justos en lugares altos, y por ellos debes orar. Ellos enfrentan tentaciones que tú no encuentras, y debes rogar al Señor que los proteja y les dé convicción y fuerza para hacer justicia.

La historia de Balaam es una historia miserable de un profeta codicioso al que se le ofrece dinero para maldecir a Israel. Pedro llamó loco al profeta, etiquetó su elección como iniquidad, y llamó a su soborno el pago de la injusticia (2 P 2:15-16). Judas Iscariote siguió su sórdido ejemplo al aceptar traicionar a nuestro Señor Jesucristo por el mero pago de treinta piezas de plata, el precio de un esclavo (Mt 26:14-16).

Viene el día en que el Dios omnisciente dará a conocer todo soborno secreto, porque lo que  ocultan los hombres nunca se le ha ocultado a Él (Ec 12:14; Ro 2:16). Ocultan sus sobornos, porque temen la crítica de los hombres más que el terror del Dios santo, pero el castigo que se avecina superará con creces cualquier cosa que el hombre les haya podido hacer.

Dios bendecirá grandemente al hombre “que sacude sus manos para no aceptar sobornos” (Is 33:15-16). El hombre que no tomará “recompensa contra el inocente” nunca será conmovido. En el monte santo de Dios habitará (Sal 15:1-5). Escucha el llamado que Dios le dio a Abraham: “Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de mí, y sé perfecto” (Gn 17:1).

Pablo era tan justo que no dio el dinero que Félix requería para liberarlo, lo que habría quebrantado tanto la ley divina como la romana (Hch 24:25-27). Dados los muchos amigos de Pablo, el dinero podría haberse obtenido fácilmente. Pero aunque el objeto hubiera sido la predicación renovada del evangelio, el apóstol no hizo el mal para que viniera el bien, y se abstuvo de toda apariencia de mal (Ro 3:8; 1 Ts 5:22).

Pero el ejemplo más justo de todos es el Señor Jesucristo. El salmo de amor, que Pablo cita al glorificar al Hijo de Dios, dice esto de Jesús, el gran Rey: “Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre; cetro de justicia es el cetro de tu reino. Has amado la justicia y aborrecido la maldad; por tanto, te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros” (Sal 45:6-7; He 1:8-9). ¡Amén!