Proverbios 18:3

“Cuando viene el impío, viene también el menosprecio, y con el deshonrador la afrenta” (Pr 18:3).

Los pecadores traen desprecio. Si un hogar, iglesia o nación acepta a una persona pecadora, seguirá el desprecio de ese hogar, iglesia o nación. La ignominia, que es deshonra, trae afrenta. Si la conducta infame o vergonzosa no es repudiada, pronto seguirá el reproche. La cura para el desprecio y la afrenta es deshacerse de los pecadores.

Este proverbio no es el más fácil de entender. Muchos perciben el desprecio y la afrenta como la acción del malvado contra los hombres buenos. En su opinión, el malvado trae sus insultos despectivos y reproches ignominiosos contra los hombres buenos y las prácticas justas. Pero cuando Salomón quiso advertir contra el desprecio y la afrenta de los escarnecedores, lo dijo claramente (Pr 9:7-8; 22:10; 23:9). Hay una mejor interpretación.

Cuando llega un malvado, también llega el desprecio, porque el desprecio es el resultado y la consecuencia de permitir la maldad. Los hombres despreciarán la presencia de una persona malvada. Cuando ocurre la ignominia, la deshonra y la afrenta, ocurre también el reproche, porque el reproche es la consecuencia y el resultado de permitir tal conducta. La ignominia, o una situación vergonzosa, no es reprochar, sino ser la causa del reproche.

Israel era la gloria de todas las naciones, cuando obedecían las santas y justas leyes de Dios (Dt 4:6; 1 R 10:6-9; Zac 8:23; Mal 3:12). Pero Dios prometió que se convertirían en un refrán despectivo de reproche, si permitían el pecado en la nación (Dt 28:37; 29:22-28; 1 R 9:6-9; Sal 44:13-14; Is 52:5; Jer 24:9; Lm 2:15-16; Jl 2:17; Ro 2:24).

La sabiduría y la justicia traen gloria y honra a los hombres y las naciones (Pr 1:9; 3:16,22,35; 4:8-9; 8:12-21; 16:31; 21:21; 22:4). Pero la necedad y la maldad traen desprecio, oprobio y vergüenza: afrenta (Pr 3:35; 11:2; 13:5,18; 24:9; 25:8-10; 28:12). Los hombres piadosos desprecian a los hombres viles (Sal 15:4; Pr 29:27), y Dios los desprecia también (Pr 3:32; 11:20; 15:26; Sal 18:25-27).

La mujer agraciada, la mujer que siempre habla y actúa con gracia y sabiduría, es perpetuamente honrada, porque nada hay en ella que corrompa su grata reputación (Pr 11:16; Ec 10:1). Pero la mujer rencillosa es odiada y despreciada con desdén por todos, porque sus palabras y acciones perversas no se pueden disimular ni ocultar (Pr 11:22; 27:15-16; 30:21-23).

Pablo reprendió severamente a Corinto por proteger a un fornicario en su iglesia (1 Co 5:1-13). Debieron haber llorado y eliminado este oprobio sobre el nombre de Jesucristo, porque la maldad no debe ser nombrada una sola vez entre los creyentes (Ef 5:3-7). Es la iglesia o nación que está libre de malhechores la que será honrada y prosperada (Sal 144:9-15).

Salomón era un rey, y preparó a su hijo para que fuera un buen rey. Si se permite la existencia de hombres malvados o de la ignominia en el gobierno o en la sociedad, traerá desprecio y afrenta a la nación (Pr 14:35; 20:8, 26, 28; 29:12). Salomón deseaba para Israel el honor y la gloria que acompañan a la justicia y la sabiduría (Pr 14:28; 16:10,12; 25:5; 29:4,14).

La lección del proverbio es esta: la mala conducta acarrea desprecio y afrenta sobre el nombre y la religión de Dios, por lo que los malhechores y la maldad deben ser rechazados. Si esto no se hace en los hogares, iglesias y naciones, el nombre y la doctrina de Dios serán blasfemados (2 S 12:14; Neh 5:9; 1 Ti 5:14; 6:1; Tit 2:5,8) ,10; 1 Po 2:12; 4:14-16).

Ya sea en el hogar, la iglesia o la nación, los hombres malvados y la conducta vergonzosa deben ser identificados y evitados (Sal 101:3-8;139:21-22; Ro 13:1-7; 16:17-18; Ef 5:11; 2 Ts 3:6; 1 Ti 6:5; 2 Ti 3:5; Tit 3:10-11). Al igual que el príncipe hijo de Salomón, debes usar cualquier influencia que tengas para marcar y rechazar a los malhechores para la gloria de Dios y la verdad.