Proverbios 23:31

 “No mires al vino cuando rojea, Cuando resplandece su color en la copa. Se entra suavemente” (Pr 23:31).

El vino es muy bueno (Gn 1:31). Dios lo creó para alegrar el corazón (Pr 31:6-7; Sal 104,14-15); Dios enseñó a los hombres a fermentarlo (Is 28:23-29); Moisés lo recomendó para el culto familiar (Dt 14:26); Jesús lo bebió a menudo y lo preparó para una boda (Lc 7:33-35; Jn 2:1-11); ministros fieles defienden su uso moderado (Sal 119:128; 1 Ti 3:8; 5:23; Tit 2:3).

Pero se condena el uso descuidado o excesivo por el vino. Cualquier pensamiento acerca de la embriaguez es pecado (Pr 24:9; Ef 5:18), y solo los necios beben sin una sobria consideración por el peligro y los resultados de la embriaguez (Pr 20:1; 23:29-30). El vino puede ser peligroso si no se guarda en su lugar apropiado y no se usa para el propósito para el que fue diseñado, al igual que las otras creaciones de Dios.

Después de la advertencia sobre el vino, se pueden aprender otras dos lecciones: cómo pervierten los fariseos la palabra de Dios y cómo trazarla correctamente. Salomón escribió: “No mires al vino cuando rojea”. Los fariseos son literalistas: no pueden ver una figura retórica, incluso si fuera de neón. Condenan incluso mirar el vino tinto de un versículo de la Biblia como este.

Asume que su perversión del versículo es correcta. Si es así, puedes beber libremente vino tinto mientras no lo mires. Al usar una venda en los ojos, puede beberlo. Puedes mirar y beber vino blanco. ¡Saca el zinfandel blanco! ¡El chardonnay! El sauvignon blanc! ¡El Riesling! Su perversión de las Escrituras es obvia para los hombres pensantes.

Si literalmente aplicas esta cláusula para mirar el vino tinto, condenas a Dios, Moisés, Jesús, Pablo y los ministros fieles. Los literalistas están equivocados. Salomón no condenó mirar el vino tinto. Condenó el uso desmedido o excesivo de cualquier vino, pero usó el color del vino básico de Israel, que era muy rojo, como la sangre (Dt 32:14; Is 63:2). Hay una forma de hablar aquí, ya sea que vea una elipsis o una metonimia del adjunto.

Job dijo sobre el matrimonio: “Hice un pacto con mis ojos; ¿Cómo, pues, había yo de mirar a una virgen?” (Job 31:1). ¿Job nunca miró a sus criadas? ¿Podría mirar a una sirvienta cuando la contratara? ¿Podría él bendecirla en su cumpleaños? ¿Podría pensar en darle un aumento? ¡Por supuesto! La condenación de pensar hay que entenderla sexualmente. El pacto de matrimonio de Job no permitía pensamientos o fantasías sexuales sobre una criada.

El Señor Jesús dijo acerca del adulterio mental: “Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer, ya adulteró con ella en su corazón” (Mt 5:28). No condenó simplemente mirar a otra mujer, porque eso es aprobado y necesario en la sociedad. Pero sí condenó mirar a otra mujer “para codiciarla”. Y es este significado el sentido propio y verdadero del proverbio aquí. ¡Que Dios sea fiel!

El vino en los días de Salomón tenía características atractivas: color rojo y profundidad, reflexión y matices de color en una buena copa y burbujas que se movían hacia la superficie. Estas mismas características hacen que el vino sea visualmente atractivo hoy en día, especialmente en una hermosa copa de vino con la luz del sol adecuada, la iluminación de la habitación o la luz de las velas para realzarlo. Se admite que una mujer extraña puede ser hermosa (Pr 6:25). Se admite que el vino tiene un atractivo del que debes cuidarte sobriamente.

Este proverbio está en medio de un pasaje donde Salomón condena la embriaguez (Pr 23:29-35). No condenó beber moderadamente, lo que Dios y la Biblia aprueban y recomiendan; condenó a los que “se demoran mucho en el vino” (Pr 23:30) y a los que tienen síntomas de embriaguez severa (Pr 23:29,34-35). Si la religión de un hombre se basa en la Biblia, sabe que Dios recomienda beber con moderación, pero condena la embriaguez.

La Biblia no reconoce el alcoholismo, ¿existe tal cosa? A los alcohólicos se les llama apropiadamente borrachos en la Biblia. La embriaguez es beber más allá de la razón hasta que tus sentidos ya no reconocen correctamente el bien y el mal. Tu imaginación y tus palabras se degradan a la locura y al pecado (Pr 23:33), el objetivo opuesto de este libro de sabiduría. Debido a que la embriaguez es engañosa, a menudo solo los demás pueden percibir correctamente tu embriaguez.

El vino es algo bueno. Es hermoso en una copa. Su capacidad para relajar tu sistema nervioso central y alegrarte es muy agradable. Pero Salomón enseñó sabiduría en los Proverbios, y los sabios se guardarán de la obsesión excesiva por el vino; sólo lo beberán con prudente disciplina. El abuso del vino puede convertir a un hombre sabio en un tonto rápidamente. Dado que el vino o las bebidas fuertes pueden engañar a los hombres y llevarlos a la locura, su sabiduría es beberlos con mucho cuidado.

La lección de este proverbio se aplica indirectamente a todas las creaciones y también a su abuso. La pasta o la pizza son tan peligrosas como el vino, en el sentido de que la glotonería es tan pecaminosa como la embriaguez. También se debe evitar el enamoramiento por la comida o el comer desmedidamente, porque una persona preocupada por comer, o que a menudo come más de lo que necesita, pecará con esta bendición. La piedad es moderación y templanza en todas las cosas (Ef 5:18; Fil 4:5; 1 Co 9:24-27).