Proverbios 24:11

“Libra a los que son llevados a la muerte; Salva a los que están en peligro de muerte” (Pr 24:11).

No puedes esconderte del deber. Eres el guardián de tu prójimo. Dios espera que ayudes y protejas a los que están en peligro de muerte injustamente, si tienes el poder para librarlos.

Para apreciar la advertencia aquí, el proverbio continúa: “Porque si dijeres: Ciertamente no lo supimos, ¿Acaso no lo entenderá el que pesa los corazones? El que mira por tu alma, él lo conocerá, y dará al hombre según sus obras?” (Pr 24:12)

El problema aquí es la muerte. Salomón claramente indicó peligro mortal. Los que necesitan ayuda se describen como “los que están en peligro de muerte” y “los que son llevados a la muerte”. No estás obligado a involucrarte en cada controversia o necesidad, pero el riesgo de muerte exige tu participación.

Sin embargo, debido a que aquí se enseña el principio de intervención, hay un recordatorio inspirado para que ayudes a otros donde puedas salvarlos de problemas o ayudarlos a tener éxito (Is 58: 6-7; Lc 6: 27-38; 10: 25-37; 1 Jn 3:17), siempre que no te entrometas en pleito ajeno (Pr 26:17).

La suposición en el proverbio es la muerte injusta. No existe el deber de rescatar a los justamente sentenciados a la pena capital. El quitar la vida por delitos capitales es parte de la verdadera justicia (Nm 35:31). La ayuda aquí es solo para aquellos que no merecen la muerte. Protestar contra la pena capital es luchar contra Dios a dos niveles (Gn 9:6; Pr 28:17; Ro 13:4).

La advertencia seguramente se aplica a los gobernantes civiles, lo cual a menudo estaba en la mente de Salomón, ya que escribió para beneficio de su hijo, el próximo rey de Israel (Pr 1:8; 24:13; 27:11). Su deber ante Dios es proteger a los que no pueden defenderse (Pr 31:8-9; 20:28; 29:14).

Pero también se extiende a ti, si puedes salvar la vida de aquellos injustamente amenazados de muerte. Si el adversario es un gobierno, es mejor que conozcas la rectitud del asunto y seas sabio en el uso de los medios. Los siguientes ejemplos deberían ayudarte en tu decisión.

La Biblia enseña sobre el Buen Samaritano (Lc 10:30-37). Pero también debes considerar a Rubén (Gn 37:21-22), Judá (Gn 37:26-27), las parteras hebreas (Éx 1:16-17), Jonatán (1 S 19:4-6; 20:26 -34), Husai (2 S 17:7-14), Abdías (1 R 18:4), Ester (Est 8:4-8), Job (Job 29:12-17), Ahicam (Jer 26:24), Ebedmelec (Jer 38:7-13), Johanán (Jeremías 40:13-16), Daniel (Dn 2:12-18) y el sobrino de Pablo (Hch 23:16-19).

Si hubieras vivido en Alemania durante la Segunda Guerra Mundial, bien podrías haber tenido la oportunidad de salvar a un judío de la muerte. Llegar a la conclusión correcta en tal caso no habría sido muy difícil con este proverbio y los ejemplos proporcionados incrustados en tu mente.

Dado que los niños no nacidos son atraídos a la muerte y asesinados en clínicas de aborto, ¿deberías intervenir en contra de la ley para salvarlos? ¿Cómo puedes salvarlos, si es su madre quien los llevó allí? Tendrías que matarla para salvar a su hijo, lo que también resultaría en su muerte. En tales casos imposibles y profanos, confía en el Dios vivo.

El aborto y el infanticidio no son nuevos. Ocurrieron en Roma, y los apóstoles no llamaron a manifestaciones o intervención. Si detuvieras el asesinato de un niño no nacido o vivo en un lugar, la madre asesina le quitaría la vida en otro. Cuando no puedes ayudar, hay un Dios que ve a cada madre y a cada niño. Y recuerda, estos crímenes pueden reflejar Su juicio sobre una nación (Ez 20:22-26; Ro 1:18-32).

Volviendo a tu deber, la lección y advertencia es para aquellas situaciones en las que claramente puedes hacer algo para salvar un alma inocente de la muerte. Dios escucha cada excusa y ve cada motivo del corazón, y seguramente pagará a cualquier persona que pudiera haber ayudado por su complicidad en la muerte de los inocentes (Pr 24:12; Ec 5:8).

Sin embargo, hay otra muerte en la que quizás no pienses fácilmente al considerar el proverbio. La Biblia enseña que convertir a un hermano del error a la verdad salvará su alma de la muerte, porque lo ayudas a restaurar su comunión con Dios, y aplazas o pones fin al castigo de Dios en su vida (Stg 5:19-20; Lc 15:24,32; Ef 5:14; 1 Ti 5:6; Ap 3:1). Que todos recuerden este deber y privilegio dado por Dios y lo abracen para beneficio de los demás.