Proverbios 28:15
“León rugiente y oso hambriento es el príncipe impío sobre el pueblo pobre” (Pr 28:15).
La autoridad y el poder no deben usarse para dañar a los pobres. Dios dispuso la autoridad para proteger a los más indefensos y débiles de la sociedad. Cuando un gobierno oprime a los pobres, se comporta como una bestia salvaje y devastadora, dice el proverbio. Hace mucho daño al abusar de su poder de una manera cruel e insensible.
Por curiosidad y entretenimiento, los hombres encierran a las bestias salvajes en zoológicos, así también los malos gobernantes deberían ser puestos tras las rejas.
Los líderes y gobernantes que no cuidan a los pobres son malvados. El gran deber de la autoridad y del gobierno es cuidar y ayudar a quienes no pueden cuidarse o ayudarse a sí mismos. Cuando un hombre malvado llega al poder y oprime a los pobres bajo su autoridad, los oprimidos deben recordar que hay un Dios en el cielo dispuesto a castigar a tales gobernantes (Ec 5:8).
Aquí hay un símil inspirado basado en la sabiduría de Dios y las observaciones de Salomón. Un león rugiente es un león peligroso y amenazante (Sal 104:21; Is 31:4; Am 3:4; 1 P 5:8). Un oso hambriento es un oso que ha salido de sus lugares habituales a buscar comida. Estos dos ejemplos proverbiales del reino animal ilustran el carácter bruto y salvaje de un gobernante malvado que oprime a los pobres en su reino. Estas bestias crueles no tienen la bondad y la misericordia que caracterizan a los gobernantes piadosos y nobles.
Un gran gobernante protege y provee a los pobres, y reinará por mucho tiempo (Pr 29:14). La misericordia y la verdad sustentan a un rey, no la opresión y la codicia (Pr 20:28). Las naciones prosperan y se regocijan bajo gobernantes justos (Pr 29:2). Pero cuando un hombre avaro y egoísta se convierte en gobernante, su codicia de ganancias lo convierte en opresor, como lo muestra el contexto (Pr 28:16). Es mejor estar muerto o nunca existir que sufrir bajo tal tirano (Ec 4:1-3).
Un gobernante malvado puede confiscar las propiedades de sus pobres súbditos para aumentar las suyas, puede secuestrar a sus hermosas hijas para su harén, matar a los maridos para tomar a sus mujeres, gravarlos en exceso para proyectos de construcción pretenciosos o campañas militares innecesarias, negar la progresión profesional ascendente de cualquier hijo de padres pobres, prohibir o desalentar la educación de los pobres, etc.
También puede promover el aborto. Puede inflar la oferta monetaria, lo que eleva los precios y reduce el nivel de vida. Puede aumentar el salario mínimo, reduciendo el número de puestos de trabajo para los pobres. Puede imponer aranceles a las importaciones, elevando el costo de los artículos del extranjero. Puede reclutar a los hijos de los pobres para un servicio militar obligatorio y mal retribuido, mientras que los hijos de los ricos lo evitan sin problemas. Puede proteger a los sindicatos que elevan los precios de los bienes, arruinan empresas e industrias, y reducen las oportunidades para los emprendedores.
Faraón oprimió a los pobres israelitas con dura servidumbre para construir sus ciudades de almacenaje (Ex 1:11), Pitom y Ramsés, y mandó matar a todos los bebés varones (Ex 1:8-16). El Dios grande y temible del cielo oyó el clamor de su pueblo (Ex 2:23-25). ¡Él rio último y mejor! Dios bendijo a las parteras por desafiar a Faraón (Ex 1:15-21). Y usó a Faraón para criar y educar a Moisés (Hch 7:20-22), bajo cuyo liderazgo Egipto fue destruido, y mató al primogénito de cada familia (Ex 10:7; 12:29-30). Luego Israel tomó las riquezas de Egipto (Ex 12:35-36); y Dios ahogó a Faraón y a su ejército en el Mar Rojo (Ex 14:21-30).
Saúl trató de matar al pobre David y mató a los sacerdotes en Nob, por lo que el bendito Dios lo destruyó miserablemente a él y a sus hijos en una batalla con los filisteos (1 S 18:11; 22:12-19; 31:1-13). Jezabel conspiró para que Nabot fuera apedreado bajo falsas acusaciones, permitiendo a Acab tomar su viña, lo que provocó el juicio de Dios a través del profeta Elías (1 R 21:1-24). Dios envió perros para que se comieran el cuerpo de Jezabel, y también perros lamieron la sangre de Acab de su carro (1 R 22:34-38; 2 R 9:30- 37).
Roboam, neciamente, amenazó con aumentar los impuestos de los oprimidos israelitas cuando estos le suplicaron por una disminución, sólo para perder diez de las doce tribus de Israel ante su competidor (1 R 12:1-20). Tarde o temprano los tiranos son juzgados por el Señor.
Pero hay otros tiranos aparte de los gobernantes civiles. Dios también juzgará a los maridos crueles y abusadores (Mal 2:10-16; 1 P 3:7). Por lo tanto, es importante que el marido ame y cuide con ternura a su mujer (Ef 5:25-29; Col 3:19; 1 P 3:7). Marido, tu mujer te ha sido prestada por el Señor, y si abusas de ella o la maltratas de alguna manera pagarás un infierno, en esta vida o en la próxima (Pr 18:22; 31:31; Mal 2:13).
Dios ordena a los padres que no exasperen a sus hijos (Ef 6:4; Col 3:21). Un padre puede tener la autoridad y la fuerza dadas por Dios para gobernar su casa, pero es mejor que gobierne con cariño y misericordia, o el mismo Dios que vengó a los pobres mencionados arriba lo juzgará a él. El Dios del cielo espera que los padres traten con ternura a sus hijos (Sal 103:13; Jer 31:20; Lc 11:11-13; 15:20-24). Incluso el castigo por los pecados debe hacerse con ternura (Pr 3:11-12). Y estas advertencias no son solo para los padres, las madres son a menudo culpables de los mismos pecados (Pr 30:21-23).
Considera más, si crees que este proverbio se trata simplemente de ciencia política. Los empresarios deben cuidar bien de sus empleados, especialmente de los pobres (Lv 25:39-43; Dt 24:14-15; Ef 6:9; Col 4:1). Los ministros nunca deben descuidar a los pobres en sus congregaciones, porque el Señor Jesucristo odia la parcialidad (1 Ti 5:21; Stg 2:1-7).
Solo hay un gobernante perfecto, y Él se sienta en el trono de gloria sobre todo el universo: Él es el Señor Jesucristo (2 S 23: 1-5; Sal 45: 6-7; He 1:8-9). Dios escogió a los pobres de este mundo para ser Sus hijos, y ha confiado su cuidado al Señor Jesucristo (1 Co 1:26-31). Él ha ha dicho:
“Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no le echo fuera. Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. Y esta es la voluntad del Padre, el que me envió: Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite en el día postrero” (Jn 6:37-39; 10:27-29; 17:2).
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