Proverbios 30:4

“¿Quién subió al cielo, y descendió? ¿Quién encerró los vientos en sus puños?” (Pr 30:4).

¿Quién puede encontrar la sabiduría? ¡Ningún hombre puede! ¡Ningún hombre lo hará! Dios debe revelar sabiduría a cualquier hombre. Pablo dijo: “Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios” (1 Co 2:11).

La racionalización o el método científico es inútil para la sabiduría o la verdad. El conocimiento y la comprensión verdaderos son sólo por revelación inspirada. El hombre no sabe nada importante sin que Dios se lo revele. No confíes en los hombres. Pon toda tu confianza en el Señor. Acude a Él ya Su Palabra para conocer la sabiduría oculta y los misterios del universo (1 Co 2:6-10).

Proverbios 30 es un apéndice de los proverbios de Salomón. Agur, un hombre sabio, enseñó a Itiel y Ucal (Pr 30:1). Sus lecciones son sabiduría inspirada, porque se llaman “la profecía” (Pr 30:1; 31:1). Él introdujo sus lecciones confesando primero su gran ignorancia natural (Pr 30:2-3), luego demostrando la incapacidad del hombre para encontrar a Dios y la sabiduría (Pr 30:4), y finalmente definiendo la absoluta necesidad y suficiencia de las Escrituras (Pr 30:5-6). 

Las siete preguntas retóricas de este proverbio prueban que ningún hombre puede encontrar a Dios o la sabiduría mediante el esfuerzo humano. La respuesta a cada pregunta es una negativa obvia. Ningún hombre ha ido al cielo, ni ha regresado, ni ha conquistado los elementos para aprender los caminos y la sabiduría de Dios. Agur obligó a Ithiel y Ucal a admitir por la fuerza de la razón que no había ningún hombre. No podían nombrar a ningún hombre que hubiera hecho tal cosa, y no podían nombrar a su hijo.

Agur procedió a enseñar que toda palabra inspirada de Dios es pura y necesaria (Pr 30:5). Ni una sola palabra debía ser eliminada o degradada. Confiar en Dios y en Sus palabras es la defensa más segura contra los peligros de este mundo o del otro. Además, las palabras del hombre no deben ser añadidas, porque esto corrompe las palabras de Dios, y Él se enojará (Pr 30:6). Si no tienes confianza en una Biblia perfecta, estás verdaderamente ciego y perdido.

Las siete preguntas retóricas son un dispositivo que enseña la incapacidad del hombre para descubrir la verdad real y la sabiduría del universo. Puesto que el conocimiento y el entendimiento son de Dios, ¿qué hombre ha subido al cielo para aprenderlos o ha vuelto a la tierra para enseñarlos? ¡Ningún hombre! Habiendo confesado su propia ignorancia (Pr 30:2-3), usó estas preguntas para condenar a todos los hombres como ignorantes (Pr 30:4). La sabiduría está más allá del alcance de los hombres mortales.

Considera tres preguntas muy similares. “¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero? ¿O quién le dio a él primero, para que le fuese recompensado? Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén” (Ro 11:33-36).

Las siete preguntas no se responden simplemente con “Dios”. Las dos primeras preguntas están en tiempo perfecto, lo que les impide ser una profecía de Cristo. Tampoco pueden referirse a Dios, porque Él llena el cielo y la tierra (Jer 23:24). Él no había ascendido ni descendido, porque Él está completamente presente en ambos lugares simultáneamente. ¿Y qué tendría que ver Su ascenso o descenso con el conocimiento, la comprensión y la sabiduría? ¡Nada!

Las dos primeras preguntas también están conectadas por la conjunción coordinante “y”, que indica positivamente una alternativa hipotética. ¿Ascendió Dios? ¿Y descendió? Aplicar las preguntas a Dios crea confusión. El cuestionamiento es más bien retórico sobre el hombre. Ningún hombre había subido al cielo para obtener sabiduría, ni ningún hombre había venido del cielo con ella. Agur enseñó a Itiel y a Ucal la gran dependencia de Dios para obtener sabiduría.

Procedió aún más para humillar al hombre frente a la gloriosa creación de Dios. ¿Quién, como Dios, tiene la sabiduría y el poder para controlar y dominar el viento en sus puños? ¡Ningún hombre! Dios probó la sabiduría y el poder inferior de Job al considerar el viento (Job 37:14-24). Y David y Jeremías usaron la misma imposibilidad (Sal 135:5-7; Jer 10:13; 51:16).

¿Quién, como Dios, tiene la sabiduría y el poder para juntar grandes cantidades de agua en las nubes? ¡Ningún hombre! Dios probó la sabiduría y el poder inferior de Job al considerar el agua en las nubes (Job 36:24-33; 37:11-24; 38:33-37). Y David y Jeremías usaron la misma imposibilidad para dejar al hombre sin sabiduría (Sal 135:5-7; 147:7-8; Jer 10:13; 51:16).

¿Quién, como Dios, tiene la sabiduría y el poder para establecer todos los confines de la tierra, para poner los cimientos y edificar sobre ellos? ¡Ningún hombre! Dios probó la sabiduría y el poder inferior de Job por estas mismas consideraciones (Job 38:4-7). Y Salomón razonó sobre el gran valor de la sabiduría a través del uso que Dios le dio para crear el mundo y poblar las montañas (Pr 8:25-26).

¿Existe tal hombre? ¡No, ni uno! Agur presionó más. Si existe tal hombre, ¿cómo se llama su hijo? Si un hombre hubiera ascendido al cielo y encontrado la sabiduría, seguramente sería con su hijo. Tuvieron que responder negativamente. No hay hombre ni hijo que sepa o entienda estas cosas. Son demasiado elevadas y maravillosas para el hombre (Sal 131:1).

Las siete preguntas no se responden simplemente con “Dios”. Las tres preguntas del medio son verdaderas para Dios, pero ese no es su argumento. Puedes ver arriba que las dos primeras preguntas crean una alternativa hipotética. Las dos últimas preguntas crean un dilema sin respuesta. ¿Qué se aprende al poner a “Dios” y a “Jesús”? ¡Nada! Agur enseñó que no hay hombre o hijo que tenga la sabiduría del bendito Dios, quien creó todas las cosas con entendimiento.

El hombre no tiene conocimiento ni sabiduría propios, y no puede descubrir por sí mismo el conocimiento o la sabiduría de Dios (Is 8:20). Agur sabía que esto era cierto para él mismo y para todos los hombres, por lo que convenció a sus alumnos con estas preguntas retóricas. La sabiduría es un asunto de revelación: Dios debe darla por inspiración (Dt 29:29). Y Agur concluirá su introducción identificando esa sabiduría perfecta en las palabras inspiradas de las Escrituras de Dios (Pr 30:5-6).

La sabiduría de Dios es demasiado alta para que el hombre la alcance (Job 11:5-12). Aunque mire y busque en muchos lugares, no la hallará por ningún medio natural (Job 28:12-28). La sabiduría de Dios se revela sobrenaturalmente a través de la inspiración, y entonces los hombres no tienen necesidad de viajes al cielo o al otro lado del mar para obtenerla (Dt 30:11-14; Ro 10:6-8). No es de extrañar que David considerara la Palabra de Dios tan deleitable y preciosa para él (Sal 19:7-11).

Aquellos que ven aquí una alusión a la generación eterna, sólo han encontrado una ilusión. Sus esfuerzos desesperados por apoyar la alucinación de Origen se vuelven a encontrar deficientes. Dios aún no tenía hijo, porque el Verbo aún no se había hecho carne (Lc 1:35; Jn 1:14). David e Isaías sabían que el Hijo de Dios era futuro (Sal 89:19-37; Is 7:14; 9:6). Como en la personificación de la sabiduría (Pr 8:22-31), muchos buscan alusiones místicas o espirituales donde no las hay.

Las preguntas retóricas no tienen sentido si simplemente se responden con “Dios”. Dios y Su nombre Jehová eran bien conocidos por los tres hombres (Pr 30:5,9). Agur no enseñó a Itiel y a Ucal que Dios había creado el viento, las nubes y la tierra. Ellos ya sabían eso. Les enseñó que ningún hombre tenía una sabiduría similar a la del Dios Creador. Es nuestro privilegio y deber ver aquí un dicho oscuro (Pr 1:6), no un cuestionamiento infantil.

Como solo Dios tiene la sabiduría infinita que implica nuestro proverbio, los hombres prudentes valorarán y atesorarán cada palabra de sus Escrituras inspiradas (Pr 30:5-6; Mt 4:4). Puesto que toda palabra es pura, no puedes quitar ninguna (Pr 30:5). Y se te dice que no añadas tus palabras (Pr 30:6). No les quites ni les añadas (Dt 4:2; 12:32; Ap 22:18-19). Aférrate a una Biblia que es perfecta en palabras y guarda cada precepto en ella (Sal 119:128).

Ningún hombre común puede subir al cielo, ni descender de él, para obtener sabiduría. Pero Jesús descendió y luego ascendió para sentarse a la diestra de Dios (Jn 3:13; Ef 4:9). Él hizo todas las cosas con Su poder; en Él subsisten todas las cosas; y Él sustenta todas las cosas con la palabra de Su poder (Jn 1:3; Col 1:17; He 1:3). En Él están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento, y se ha hecho sabiduría para cada uno de los elegidos (Col 2:3; 1 Co 1:30-31).