Proverbios 5:17

“Sean para ti solo, y no para los extraños contigo” (PR. 5:17).

Los bastardos son un gran problema, especialmente para los reyes. Salomón advirtió a su hijo que evitara las rameras, para que no corrompieran su árbol genealógico. Un hombre sabio se deleita en una familia legítima con hijos, pero una consecuencia del pecado sexual pueden ser las dolorosas dificultades de bastardos o hijastros.

El sexo es principalmente para el placer dentro del matrimonio, aunque la Iglesia de Roma dice lo contrario. El sexo también es para la reproducción, ya que un marido y su mujer pueden crear una familia al bendecir Dios su matrimonio. Un matrimonio está conformado sólo por un marido y su legítima esposa, otros cónyuges o hijos están excluidos.

Salomón advirtió a su hijo contra los pecados sexuales (Pr 5:1-23). Aunque el mundo lo llama sexo casual, Dios lo llama fornicación, adulterio y promiscuidad, y Él juzgará a todo inmoral (He 13:4). Como parte de la lección, Salomón exhortó a su hijo a maximizar la relación matrimonial con su esposa (Pr 5:15,19-20). Luego agregó el precioso incentivo de tener una familia legítima con esa única esposa sin que la confundan con otras mujeres o hijos (Pr 5:16-18).

El pronombre plural “ellos” implícito en la primera cláusula, “Sean para ti solo”, son las fuentes y ríos de aguas del versículo anterior, que son los hijos y descendientes legítimos de un hombre bueno y noble (Pr 5:16). ). Todos los hijos deben ser legítimos y de su legítima esposa para maximizar el placer, la paz, la reputación y la influencia de la familia.

Hombres piadosos, grandes hombres, entiendan el valor de una familia legítima, feliz y próspera (Sal 107:41; 127:3-5; 128:1-6). Saben que es una de las grandes bendiciones y metas en la vida. No son como los pervertidos de hoy, que eligen a otros hombres como sus amantes o utilizan a las mujeres para el sexo sin desear ni matrimonio ni hijos. Una familia legítima es un motivo valioso para que los hombres piadosos eviten a las mujeres prostitutas. Los padres sabios incluirán esto en el entrenamiento de sus hijos.

Los “extraños” de la segunda cláusula también incluye a las “extrañas”: rameras, queridas, amantes (Pr 23:27). Los reyes han tenido amantes desde el principio, a causa de su poder y riqueza. El rey Salomón advirtió a su hijo que limitara su vida íntima a una única esposa (Pr 5:19-20). A menudo usó el eufemismo “mujer extraña” (Pr 2:16; 5:3,20; 6:24; 7:5; 23:27; Jue 11:1-2). Ella es una extraña en el sentido de que es ajena a tu lecho matrimonial; no tienes derecho a la intimidad con ella, porque le prometiste todo el amor a tu esposa. Aunque conozcas bien, personalmente, a una mujer extraña; debes tener claro ella está fuera de tu territorio de intimidad.

Dios permitió la poligamia debido a la dureza del corazón de los hombres (Mt 19:8). Aunque fácilmente podría haber creado muchas esposas para Adán, eligió una sola para cada hombre por una muy buena razón (Mal 2:14-15): hijos piadosos. La poligamia corrompe a las familias, como muestra la historia del Antiguo Testamento, aunque la poligamia en realidad involucraba matrimonios legítimos.

Sara animó a su esposo Abraham a tomar una segunda esposa llamada Agar. Pero tan pronto como Agar concibió, incluso antes de que naciera su hijo, comenzó la envidia y la angustia (Gn 16:1-6). Cuando cada esposa le dio a luz un hijo a Abraham, la rivalidad entre ellas también salió a la luz, y la familia polígama de Abraham se desgarró para siempre (Gn 21:1-11).

Los hijos de David pelearon entre ellos, porque David había contaminado su árbol genealógico con la poligamia (1 Cr 3:1-9). Salomón había presenciado personalmente este conflicto fatal, cuando Absalón mató a Amnón por violar a su media hermana (2 S 13:1-39). Y él mismo lo había experimentado, cuando Adonías trató de robarle el trono (1 R 1:1-53; 2:12-25).

El adulterio es peor que la poligamia, porque no hay compromiso ni matrimonio en absoluto. Los niños concebidos en adulterio no tienen dos padres amorosos, porque uno de los padres no está en el hogar del niño y el padrastro puede no tener un gran afecto por el hijastro. Salomón le advirtió a su hijo y a ti que debes huir de los problemas que genera una amante.

Pero, ¿cuánto peor es el robar niños para proporcionarles hijos a personas del mismo género: dos hombres o dos mujeres en matrimonios falsos que llaman igualitarios, maldecidos por Dios? Incluso la naturaleza misma condena tales uniones y les niega la capacidad de reproducirse (Ro 1:24-27,31; 1 Co 6:9; 1 Ti 1:10; 2 Ti 3:3). Sin embargo, quieren el resultado de matrimonios normales. Salomón nunca vio tal perversidad. El proverbio se aplica aún más poderosamente contra tales invenciones, ya que declara: “Sean [tus hijos] para ti solo, y no para los extraños contigo” (Pr 5:17).

El Dios vivo y verdadero, que limitó el matrimonio y a un hombre y una mujer, también condenó la mayoría de los divorcios, del tipo que ocurre en aproximadamente el 50% de los primeros matrimonios en Estados Unidos. Él odia tales divorcios (Mal 2:16), y declaró que son meramente un fraude legal para encubrir el terrible pecado del adulterio (Mt 5:31-32; 19:3-9). Estos divorcios también violan el proverbio, porque rompen matrimonios y confunden a las familias con hijastros.

Los hijos de Dios deben casarse con cónyuges piadosos y virtuosos del sexo opuesto de por vida y construir familias con hijos legítimos y amados, a quienes eduquen para amar la piedad y odiar las abominaciones de este mundo. Que tales hijos vean la gloria, sientan el gozo y conozcan el beneficio de una familia piadosa y real. Que aprendan a odiar la fornicación, el adulterio, la sodomía y el divorcio no bíblico como enemigos de la familia. Que las fuentes y los ríos de estos hijos piadosos crezcan cada vez más (Pr 5:15-18; Sal 144:11-15).

El Dios del cielo tiene Su familia de hijos por el matrimonio glorioso del Señor Jesucristo (Ef 3:14-15; 5:25-27; He 2:10-13). Todos los demás fuera de la gracia electora de Dios son bastardos, y Él les niega Su amor y disciplina (He 12:5-8; Ef 1:3-6; Ro 8:28-33; 9:21-24). El Señor Jesús garantizó la vida eterna a cada uno de estos redimidos (Jn 6:38-39; 10: 27-28; 17:1-4), y pasarán la eternidad regocijándose en un cielo y una tierra nuevos con Él y su Padre (Sal 16:11; 36:8; Jn 14:1-3; Ro 8:17-23; Ef 2:4-7).